[广西]骆越职称广西梧州市，广西梧州廖毅斌

从历史和文化的角度看：越南人可以算是 *** 吗？

越南人应该是汉族，以前四川也无汉族一样的道理，在华夏大地上人口都是北方迀移南方的多，骆越职称广西梧州市我的祖先原古时代从山西迀移到广东和广西两地，然后清朝迁移到四川。

微信号：jy002002007
添加微信好友, 获取更多信息
复制微信号

今天的广东99.9％是汉族人，全省境内只有一个本地少数民族―瑶族。广东话也即粤语是汉语的分支，同属汉藏语系。

而越南语语法与发音方式皆不同于广东话，越南语属南亚语系，有某些发音接近广东话，是因为古时候他长期被中原王朝统治，后来即便独立也深受中华文化影响，某些由中原来的外来词语，他会直接音译，而广东话保留较多中古汉语发音，受中国古文化影响的越南人自然会有部分语音近似广东话发音。

越南人最初应该是炎帝的一支，炎黄之争兵败南移，后历代中原战乱南移的黄帝之后的迁徙结合，东南沿海的移民骆越职称广西梧州市！所以，越南人当然是汉族人为主要构成，所谓的京族，其实质仅仅是住在京城附近的人，也是汉族，而其它的少数民族族群，以山居群聚为主！所以，越南人的主体构成，当然是汉族人！只是为了对抗中原。主动隔离而已！

说句实话可能越南的纯 *** 比现在的我囯还多，历史上中原常常战乱，哪里的 *** 就向南方移民，越向南走战乱越少，我们现在南方的客家人几乎都是历史上哪个时候过来的，越南就更多了，只是现在牵扯到很多政治上的原因，DNA这些不好去做，否则普查一遍，事实马上就会岀来。

越南人还是从从文化上有点自卑，干嘛要去中国文化骆越职称广西梧州市？不认同祖宗还是不认同自己。只要自己够强大，绝对能有自己的文化影响力，比如日本，美国。

几万年前，智人进入中国是三支，一支进入东南沿海，是古越人祖先，一支进入长江流域，是苗蛮人祖先。一支进入云南，后来除留在云南一支外，东进的一支成为古羌人祖先，进入青藏高原的成为藏族祖先，北上的成为北方游牧民族祖先。明朝永乐年间，越南再次称为中国的郡县，不管是张辅在越南的统治，还是郑和把这里建设成下西洋的重要中转站，都必然有很多汉族百姓前来定居，与当地人进行通婚。 如果查询基因图谱，会发现越南的京族和汉族人应该是基本相同的。 从文化角度，越南的京族，则是不折不扣的 *** 。

我认为越南民族是中华民族的一部分。为什么骆越职称广西梧州市？因为历史上受汉文化影响较深，连风俗，姓氏和我们一样，只是语言不同，但和广西，广东相近。后来从中国独立出来，成西 *** 属殖民地，以后又改了文字(拉丁文)和中国疏远了，但总的来说是汉文化圈的一部分。最后可以肯定是我中华民族的一部分，迟早应该回归中华大家庭中。

中国打越南就和父亲打儿子一样天经地义的责任，但是别人想欺负他中国不能瞅着他被欺负，有时候越南赖了吧叽的揩中国的油，小来小去的就当没看见，碗边子饭吃不饱人，这就是中国对越南的态度！

实际上，越南人的生活习惯。面貌。肤色。个性都和中国人很相近。只要是黄种人。不管亚洲哪个国家。都是从中国长江黄河流域发源起来的。所以说，周边国家的所有黄种人。都和我们中国有关联。那就说与我们汉族也有关联，不过就是另外形成个民族而已。百越是中原华夏后裔到百越后和三国六国无关系，百越(南越国)是指广东省含海南岛、广西省、广南省(越南中北部)云南、贵州僮族(今壮族等)福建边界的几个县，西瓯是广西会讲桂柳地方和云贵僮族(云贵僮族县城现在也讲桂柳话)，骆越是广东省西部含海南岛和广西会讲白话的地方，(白话、桂柳话交界线东起贺州市、梧州市、贵港市、南宁市、百色市全线约1000公里，桂柳话是西瓯人、白话是骆越人、骆越王今广西梧州市)，越南中北部是交趾。

汉族其实是个糊涂族，为什么这样说呢，看看历史就明白了，互相打仗，互相争斗，各自称王，所以从利益上讲根本不统一，但是文化把四分五裂的板块连在一起。族和姓在几千年的历史中己混合在一起，最早母系社会，骆越职称广西梧州市你已经不知道是姓什么了，所以别分的这么清楚，文化认同才是主流。

越南与南越有啥关系?南越的疆土包括了如今越南的部分国土罢了，不要看字面差不多就把它们联系起来，认为越南继承南越。就像韩国老是说他们与高句丽的关系一样，高句丽与朝鲜也没半毛钱关系，只不过高句丽兴起把如今朝鲜半岛的土地变成自己的国土罢了。南越国得名是因它属古百越地区，在古越国、瓯越、闽越的南边故称南越国，而越南却是在百越南地区的南边因而被大明朝赐名罢了。

*** 本就是民族融合的结果，接受汉文字与 *** 通婚的都可称之为汉族，越南历史上其实已经进入了汉族同化的进程不过被欧美殖民阻断，有汉族血统的不在少数，但是在其推广自己文字之后其独立于汉族的民族特征已出现，若要继续融入汉族，首先是汉族文明的继续发展令越南人反思回归汉文明还是继续自己闭门造车，其次经济的继续发展带来地区一体化进程，相比较其他地区，越南是最容易被汉族同化的地区，可以这么说广西的所谓汉族，其血统和越南人恐怕是同源，但现在却是两个民族，为何，就是语言和文化的区别！

古广西十大古国之二苍梧国（南越苍梧）说的是哪里？

苍梧国骆越职称广西梧州市，又名南越苍梧国、南越苍梧。此苍梧国与前面谈到的“苍梧古国”，不是同一个概念。前面谈到的“苍梧古国”，存在的历史时期久远，最远可追溯到帝舜时期至周朝。分布范围、势力范围也极为广大。包括：广西的西北部和东部地区、广东的北部和西北部、湖南湘江流域及南部地区，势力到达今湖南洞庭湖区。

而此苍梧国（南越苍梧），存在于汉朝南越国时期，只是南越国分封的一个小国，是南越国的一个属国。

秦朝末年（即公元前207年），秦朝南海郡郡尉赵佗见秦朝灭亡在即，秦朝已无力回天。赵佗遂封锁重要关隘、重要道路;同时兼并了岭南的桂林郡、象郡。于公元前204年正式建立南越国，自号"南越武王"，

定南越国国都番禺（今广州市）。南越国全盛时疆域包括当今中国广东、广西(大部分地区)、福建(一小部分地区)、海南、香港、澳门和越南(北部、中部的大部分地区)。

而苍梧国（南越苍梧），就是在这个历史时期出现和形成的。

赵佗正式建立南越国后，汉高后五年(公元前183年) ，赵佗自称南越武帝，任命同宗族弟赵光为苍梧王，在“仓吾古国”故地（今梧州市）建立苍梧王国，在今天封开、梧州构筑王城。（这便是梧州城的原身，据史书记载，苍梧王城也是广西最早的城池。）据史书记载，苍梧王城建在今摩天岭(今东中、东正路一带)，王城既依山防守，又可防洪。

因把赵光分封在“仓吾古国”故地，遂称为苍梧国，也叫南越苍梧国，以便与更为久远的“仓吾古国”区分。这便是历史上再次出现的苍梧国（南越苍梧）。

苍梧国（南越苍梧）分布范围：其分布范围大概包括今梧州市、玉林市、贺州市、桂林市东北部、湘东南、粤西北。这些地区是湘桂粤相交会的大片富裕地区，是岭南最早接受中原文化熏陶、也是开发最早的地方。因而苍梧国（南越苍梧）也是“仓吾古国”（仓吾文化）的继承和延续，这便发展和形成了后面的“苍梧”文化。

史上活跃在西江流域（古桂林郡、象郡，即今广西地区）的“骆越”、“西瓯”、“苍梧”等三大部落，自此都形成了自己的文化：沿着西江自上游到下游分布的族群——依次是在桂西的骆越族群（大明山），桂中的西瓯族群（布山），桂东的苍梧族群，与其相对应的则分别是骆越文化、西瓯文化及苍梧文化。

苍梧国（南越苍梧）成立历史背景：赵佗兼并岭南的桂林郡、象郡时，对桂林郡、象郡地区（今广西大部分地区）：一方面推行“和辑百越”的民族政策，一方面又以强大的兵力对桂林郡、象郡地区进行威胁。

桂林郡、象郡地区（今广西大部分地区）的西瓯、骆越方国被之前的秦军重创后，已无实力与此时的赵佗南越国对抗。桂林郡、象郡地区被赵佗兼并后，遂任命同宗族弟赵光为苍梧王，率军镇守今广西境内的“古仓吾”地区，专门监控桂林郡、象郡地区的西瓯、骆越残余势力的行动。

苍梧国（南越苍梧）的灭亡，是与其上国（宗主国）南越国息息相关的。

南越国的灭亡：

公元前112年秋季，汉武帝遣十万大军分四路进攻南越国。

公元前112年冬季 ，汉朝伏波将军路博德的那一路大军与楼船将军杨仆那一路大军会合于南越国首都番禺，两军一同围攻番禺。后番禺降，南越国遂正式灭亡，时为汉武帝元鼎六年，从赵佗最初称王以后，整个南越王国共历五王，共九十三年 。

《史记·卷一百一十三·南越列传第五十三》

苍梧国（南越苍梧）的灭亡：南越国灭亡后，听说汉朝军队已到，南越苍梧王赵光以及揭阳县令决定归属汉朝，遂投降了汉朝，南越苍梧王赵光因此被封为汉朝隋桃侯，食邑三千户。

元鼎六年(公元前111年) ，汉朝完成统一南越，在苍梧国（南越苍梧）置苍梧郡、广信县，苍梧王城为苍梧郡、广信县治所。同年被封为汉朝隋桃侯的赵光，病逝于广信县城(今梧州市，下同)，葬于火山。

苍梧国（南越苍梧）的存续时间：最早自公元前183年赵佗封赵光为苍梧王，正式建立苍梧国（南越苍梧），至公元前112年南越苍梧王赵光以及揭阳县令决定归属汉朝，共历71年。

苍梧国（南越苍梧）共历71年，如此一算，苍梧王赵光起码享年90岁以上，是不是不可能骆越职称广西梧州市？

其实没有什么不可能！看南越国国王（南越武帝）赵佗就知道了。史书记载：汉武帝建元四年（前137年）赵佗去世，享年一百余岁，葬于番禺（今广州）。

《史记·卷一百一十三·南越列传第五十三》

自汉武帝以苍梧国（南越苍梧）故王城设置苍梧郡、郡治广信县后。郡治广信县，在当时很长一段时间成为岭南的政治、经济、文化中心。

此后，其治所地广信（今梧州）曾经作为后面的交州首府长达370年之久。是粤语的发源地，诞生过岭南之一代著名的文化名人“三陈”、“四士”（三陈：陈钦、陈元、陈坚卿骆越职称广西梧州市；四士：士燮、士壹、士有、士武）。后世，苍梧国（南越苍梧）故王城——广信（今梧州）受到“史在苍梧”盛赞的风水宝地。

广西梧州市蒙山县本地人讲什么话？？

主要有：蒙山话、客家话、壮话和瑶话

客家语，简称客语，是汉族客家民系使用的主要语言，是汉语七大方言之一。

客家语在非正式场合又被称为客家话，按不同口音又可分为梅州话、惠阳话、惠州话、河源话、赣南话、汀州话等。而在部分地区还称水源音、涯话、新民话、麼个话、广东话（土广东话）、怀远话、四县腔、海陆腔、饶平腔、诏安话、平婆话等。

壮话就是壮语，是壮语的通俗说法。壮族先人在中国古代曾先后称为西瓯、南越族、骆越（雒越）、濮、獠、俚人、溪峒蛮、乌浒。宋代始称为“撞”、“僮”、“仲”，明清有称为僮人、良人、土人。

1949年中华人民共和国成立前写作“獞”，1949年后改为单人旁的僮字，统称“僮族”（“僮”与“壮”同音），直到周恩来倡议在1965年改“僮”为“壮”。

扩展资料：

蒙山县（梧州市下辖县）

蒙山县隶属于广西壮族自治区梧州市，位于广西东部大瑶山之东，梧州市西北部，东邻昭平，西连金秀，南毗平南、藤县，北接荔浦，县城蒙山镇距首府南宁市460公里，距梧州市186公里。

蒙山县版图总面积1279平方公里，截至2014年末，下辖6个镇、3个乡，总人口22.13万人，其中农村人口19万人。2014年，该县完成地区生产总值56.9亿元。

蒙山县四面环山，东西窄，南北长，全境呈长形；地势东北高，西南低，境内群山起伏，沟壑纵横，地形错综复杂；属亚热带季风气候区，气候温和，雨量充沛，夏长冬短。

蒙山县是中国最美生态旅游示范市、国家生态示范区、广西重点生态功能区 ，太平天国曾在该地封王建制。蒙山也是抗法将士苏元春、老一辈革命家陈漫远和新派武侠小说作家梁羽生的故乡。2018年12月，荣获第二批国家生态文明建设示范市县称号。

特色节庆：

1、牛王诞

农历四月初八日为牛王诞，纪念牛的祖先和后代替农民辛勤耕地的功劳。牛王诞不准使牛，并采嫩枫木叶捣汁，浸泡糯米，做成黑米饭，备办香烛、香茶、鸡和猪肉到牛栏门口供奉牛王。

民间都习惯加菜度节，并嘱咐牧童把耕牛养好，蒙山县内边远农村部分农民仍沿袭这一习俗。

2、天贶节

农历六月初六日称为天贶节。农家俗称“吃新节”，谓早熟稻谷、旱地作物的芋头，均可试吃，故称吃新节。解放前，富裕农家如要雇用贫苦人家做夏收夏种临工的，也在此节日叫来吃一餐，落实好。民间都习惯加菜欢度。

后民间对天贶节只加点菜而已，无“吃新”的习惯。

3、鬼节

农历七月十四称鬼节。相传亡人灵魂回家省亲。民间家家户户都杀鸡买肉、买香烛、剪纸衣，供奉祖先，谓之“荐祖”。

如新亡父母的出嫁女，也得回家来送纸衣，但不住夜。也有的村落群众集伙剪纸衣、扎纸伞、备办香烛、饭菜等，到三叉路口或山坡上搞“施幽”，供奉无家可归的野鬼。

4、冬至节

冬至节是农事二十四节气中的一个节日。“冬至”这天，民间都习惯杀鸡买肉，大办晚餐欢度节日，有“冬至大过年”之说。

5、小年夜

农历十二月二十三日叫小年夜。县民习惯首先拜灶公，谓“灶公上天”，在灶公神位旁边插上柚子叶，叫“解秽”，祈祷灶公上天廷奏报家人行善，以求降福。

小年夜至卅晚这些日子里，男的赶圩办年货，准备过年的吃用物品，同时打扫屋前屋后；女的碾米、打饼粉之类，做好糍粽、饼料的准备，洗衣被、做新衣等等。

参考资料来源：百度百科-蒙山县

参考资料来源：百度百科-客家话

参考资料来源：百度百科-壮话

『割据广西，南面称王——西瓯人』

我们继续 探索 “百越”流源，据《汉书》载：“蛮夷中，西有西瓯，矮小瘦弱，南面称王。”西瓯，又称“西越”，先秦时期岭南方国，主要分布在广西柳江以东、郁江以北、湘漓以南、西江以西的广大地区。西晋郭璞注《山海经》曰：“瓯在闽海中，郁林郡为西瓯。”

春秋战国（前770年—前221年），有一支越人活跃在浙江东部瓯江流域，另一支越人落活跃在岭南、西江、浔江、桂林一带。为示区别，称浙江那支越人为“东瓯”，而称在岭南、西江、浔江、桂林一带的那支越人为“西瓯”。具体讲，西瓯就是现在广西的玉林市、贵港市、梧州市、贺州市一带。其首府或在玉林，或在贵港。大家注意，西瓯人比南越人要早，南越国建立时，西瓯方国已不复存在，遂与南越国捆绑进入封建郡县制 社会 。

先秦时期，由于地理遥远，中原人与岭南人少有往来，以至先秦古籍关于西瓯的记录廖廖无几。战国后期，在广西地区出现了西瓯、骆越两大方国，而广东地区的政治实体较为松散。

公元前221年，秦始皇兴兵统一岭南。岭南地形复杂，山岭崎岖，运输困难，监军禄不能将粮草及时运到岭南，影响了战事，遂派几万兵士凿通了广西兴安县东面向北流入湘江的海洋河和西南面流入漓江的“大溶江”，使两条河相连，沟通了长江水系和珠江水系。

从此，北方的粮草源源不断地顺利供应给进军岭南的秦兵，使秦朝士兵及时得到补给。之一阶段，攻打广东地区，几乎没遇到什么大的阻力。第二阶段，攻打广西，竟六年之久，并以“伏尸流血数十万”的代价才能统一广西及越南地区。如果秦始皇不发动岭南战争，那么，西瓯、骆越必然在战争中兼并，实现岭南统一格局。

秦瓯战争之后，西瓯彻底解体。那么，西瓯人去了哪里呢？据载，面对秦军的凌厉攻势，西瓯人不断向南败退，一部分融入 *** ，一部分则漂泊海外。其后裔对秦人仇恨铭记于心，言必称“秦”“秦呢”，或恐惧、或仇恨。后来，这种称呼传到次大陆和东印度，印度语读“支那”，再由印度传西方，写英语即China。

还有一部分“西瓯人”逐渐演化成壮族的“南支”，壮族的“北支”则是与西瓯并立的“骆越人”。明天，我们讲百越的最后一个分支“骆越”。